Embora a miséria seja a maior causa do suicídio, encontramo-lo em todas as classes, tanto entre os ricos ociosos como entre os artistas e os políticos. A diversidade das suas causas parece escapar á censura uniforme e insensível dos moralistas. Tudo o que se disse contra o suicídio gira em torno do mesmo círculo de idéias. A ele são contrapostos os desígnios da Providência, mas a própria existência do suicídio é um notório protesto contra esses desígnios ininteligíveis. Falam-nos de nossos deveres para com a sociedade, sem que, no entanto, nossos direitos em relação a essa sociedade sejam esclarecidos e efetivados, e termina-se por exaltar a façanha e mil vezes maior de dominar a dor invés de sucumbir a ela, uma façanha tão lúgubre quanto a perspectiva que ela inaugura. Como se explica que, apesar de tantos anátemas, o homem se mata? É que o sangue não corre do mesmo modo nas veias de gente desesperada e nas veias dos seres frios, que se dão o lazer de proferir todo esse palavrório estéril. O HOMEM PARECE UM MISTÉRIO PARA O HOMEM, SABE-SE APENAS CENSURÁ-LO, MAS NÃO SE O CONHECE.
Que tipo de sociedade é esta, em que se encontra a mais profunda solidão no seio de tantos milhões; em que se pode ser tomado por um desejo implacável de matar a si mesmo, sem que ninguém possa prevê-lo? Tal sociedade não é uma sociedade, ela é, como diz Rousseau * UMA SELVA, HABITADAS POR FERAS SELVAGENS.
Entravam no âmbito de minhas atribuições; eu queria saber se entre suas causa determinantes não poderiam ser encontradas algumas cujo desfecho se poderia* prevenir.
SEM UMA REFORMA TOTAL DA ORDEM SOCIAL DE NOSSO TEMPO, TODAS AS TENTATIVAS DE MUDANÇA SERIAM INÚTEIS.
A Revolução não derrubou todas as tiranias, os males que se reprovavam nos poderes despóticos subsistem nas famílias, nela eles provocam crises análogas àquelas das revoluções.
O suicídio não é mais do que um entre os mil sintomas da luta social geral. Sempre percebida em fatos recentes, da qual tantos combatentes se retiram porque estão cansados de serem contados entre as vítimas ou * porque se insurgem contra a idéia de assumir um lugar honroso entre os CARRASCOS.
A opinião é muito fragmentada em razão do isolamento dos homens, é estúpida demais, depravada demais, PORQUE CADA UM É ESTRANHO DE SI E TODOS SÃO ESTRANHOS ENTRE SI.
